ESCUELA BIBLICA
EL TERCER ELIAS
Juan 14:15
1 Juan 5:3
El mensaje de los Tres Angeles Apoc 14:6 -12
¿Dónde autoriza la Biblia el cambio del Sabado por el Domingo como dia de reposo y cuáles son las consecuencias de desobedecer la ley de Dios?
Éxodo 20:8-11; Mateo 5:17-18; 1 Juan 3:4; Santiago 2:10-12; Romanos 6:23; Apocalipsis 14:12.
Objetivo del estudio: Demostrar bíblicamente cuál es el día de reposo establecido por Dios, examinar los argumentos utilizados para justificar la observancia dominical, conocer cómo surgió históricamente esa práctica y presentar el llamado de Dios al arrepentimiento antes del juicio final.
PRIMERA PARTE: EL ORIGEN DIVINO DEL SÁBADO
1. Dios estableció el sábado desde la creación
Génesis 2:1-3
La Biblia enseña que Dios terminó su obra creadora y descansó el séptimo día.
Observemos tres acciones de Dios:
-
Reposó el séptimo día.
-
Bendijo el séptimo día.
-
Santificó el séptimo día.
Esto ocurrió antes de la existencia de la nación de Israel.
Por tanto, el sábado tiene su origen en la creación y no exclusivamente en la legislación dada a Israel en el Sinaí.
Marcos 2:27
«El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo».
Jesús no dijo que el sábado fue hecho solamente para los judíos, sino para el hombre.
2. Dios escribió el sábado en su santa ley
Éxodo 20:8-11
«Acuérdate del día de reposo para santificarlo».
El cuarto mandamiento identifica específicamente el séptimo día como el reposo de Jehová.
Éxodo 31:18
Dios entregó a Moisés las tablas del testimonio escritas con el dedo de Dios.
Deuteronomio 4:13
Los Diez Mandamientos fueron escritos sobre dos tablas de piedra.
Pregunta :
Si Dios escribió personalmente el cuarto mandamiento, ¿qué autoridad humana puede eliminarlo o sustituirlo?
3. El sábado es santo y pertenece a Dios
Isaías 58:13-14 — El sábado, día santo de Jehová
Reina-Valera 1909
Versículo 13:
«Si retrajeres del día de Sabado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras».
Versículo 14:
«Entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado».
Ezequiel 20:12
«Y les di también mis días de sabado, para que fuesen por señal entre mí y ellos».
Ezequiel 20:20
«Y santificad mis días de Sabado, y sean por señal entre mí y vosotros».
El sábado es presentado como una señal de la relación entre Dios y su pueblo.
SEGUNDA PARTE: JESUCRISTO Y LA VIGENCIA DEL SÁBADO
4. Jesús guardó el sábado
Lucas 4:16
«Y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre».
Jesús observaba el sábado y enseñaba durante ese día.
Marcos 2:28
«Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo».
Cristo se declaró Señor del sábado.
5. Jesús no vino a eliminar la ley
Mateo 5:17-18
«No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir».
Jesús declaró que ni una jota ni una tilde pasaría de la ley hasta que todo se hubiera cumplido.
Juan 15:10
«Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor».
Cristo es nuestro ejemplo de obediencia.
Pregunta: ¿Dónde encontramos a Jesús diciendo que después de su resurrección el domingo sustituiría al sábado?
No existe un mandamiento explícito de Jesús que establezca ese cambio.
6. Jesús esperaba que sus seguidores reconocieran el sábado después de su muerte
Mateo 24:20
«Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de Sabado».
Jesús pronunció estas palabras al hablar de acontecimientos futuros, incluyendo la crisis relacionada con Jerusalén.
Desde la interpretación sabatista, esta declaración demuestra la importancia que continuaría teniendo el sábado para sus discípulos.
TERCERA PARTE: LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS
7. Las mujeres descansaron el sábado conforme al mandamiento
Lucas 23:54-56
Después de la muerte de Jesús, las mujeres prepararon especias aromáticas y ungüentos.
La Escritura declara:
«Y descansaron el día de Sabado, conforme al mandamiento».
Este acontecimiento ocurrió después de la crucifixión de Cristo.
El evangelio no dice que las mujeres descansaron conforme a una costumbre humana, sino conforme al mandamiento.
8. ¿Cuándo comienza y termina el día bíblico?
Génesis 1:5
«Y fue la tarde y la mañana un día».
Levítico 23:32
«De tarde a tarde guardaréis vuestro reposo».
Marcos 15:42
La sepultura de Jesús ocurrió durante el día de preparación, antes de comenzar el sábado.
Lucas 23:54
«Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo».
El cómputo bíblico del día se establece de puesta de sol a puesta de sol.
Por eso, el sábado comienza al ponerse el sol del viernes y termina al ponerse el sol del sábado.
9. ¿La resurrección de Jesús cambió el día de reposo?
Mateo 28:1-6; Marcos 16:2; Lucas 24:1; Juan 20:1
Jesús resucitó el primer día de la semana.
Pero debemos preguntar:
¿Dónde dice la Biblia que, por haber resucitado el primer día, Jesús transfirió la santidad del sábado al domingo?
Los evangelios anuncian la resurrección de Cristo, pero no contienen un mandamiento que santifique el domingo como sustituto del sábado.
CUARTA PARTE: LOS TEXTOS UTILIZADOS PARA JUSTIFICAR EL DOMINGO
10. Juan 20:19: ¿un culto dominical?
Juan 20:19
«Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús».
¿Por qué estaban reunidos?
La Escritura menciona expresamente el miedo a los judíos y estaban reunido despues del sabado al oscurecer comienza el domingo que es la primera parte del dia segun la Biblia.
No declara que estuvieran celebrando un culto dominical.
Tampoco presenta una orden de Jesús para guardar el primer día de la semana.
Juan 20:26 relata otra aparición de Jesús ocho días después, pero tampoco contiene una institución del descanso dominical.
11. Hechos 20:7: Pablo se reunió con los hermanos antes de viajar
Hechos 20:7
«El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche».
Según el cómputo bíblico de tarde a tarde, la noche inicial del primer día de la semana corresponde al sábado por la noche.
Pablo prolongó su enseñanza hasta la medianoche porque tenía previsto salir de viaje.
Hechos 20:11 explica que continuó hablando hasta el alba y después salió.
El relato presenta una reunión de despedida, no un mandamiento para santificar el domingo.
¿Partir el pan demuestra que estaban guardando el domingo?
Hechos 2:46
«Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón».
Los primeros cristianos partían el pan diariamente.
La expresión puede referirse a comidas compartidas o, según el contexto, a la Cena del Señor.
Por tanto, partir el pan durante el primer día de la semana no demuestra que ese día haya reemplazado al sábado.
12. ¿La Cena del Señor fue establecida para guardar el domingo?
Lucas 22:19
«Haced esto en memoria de mí».
1 Corintios 11:23-26
Pablo explica que la Cena del Señor anuncia la muerte de Cristo hasta que él venga.
La Cena fue instituida antes de la crucifixión, no en un culto dominical después de la resurrección.
Pablo dice «todas las veces», sin establecer un día semanal obligatorio.
La Cena del Señor recuerda el sacrificio de Cristo y anuncia su muerte hasta su segunda venida.
No fue instituida para sustituir el sábado.
13. Primera de Corintios 16:2: las ofrendas del primer día
1 Corintios 16:1-2 — Reina-Valera Antigua (1909)
Versículo 1:
«CUANTO á la colecta para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia».
Versículo 2:
«Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas».
Pablo pidió a los creyentes que apartaran en su casa una contribución económica el primer día de la semana,no son colectas en la iglesia.
El propósito era organizar una colecta para ayudar a los santos necesitados.
El texto no ordena guardar el domingo como día santo.
Una instrucción para preparar una ofrenda no equivale a cambiar el cuarto mandamiento.
14. Apocalipsis 1:10: ¿cuál es el día del Señor?
Apocalipsis 1:10
«Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor».
Este texto no identifica expresamente el día de la semana.
Comparemos:
Isaías 58:13: Dios llama al sábado «mi día santo».
Marcos 2:28: Jesús declara que es Señor del día de reposo.
Estos pasajes identifican al sábado como el día del Señor.
Aunque algunos cristianos antiguos aplicaron esa expresión al domingo, Apocalipsis 1:10 no contiene un mandato para reemplazar el sábado.
15. Colosenses 2:16-17: ¿fue eliminado el sábado?
Colosenses 2:16-17 — Reina-Valera Antigua (1909)
Versículo 16:
«Por tanto, nadie os juzgue en comida, ó en bebida, ó en parte de día de fiesta, ó de nueva luna, ó de sábados:»
Versículo 17:
«Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo».
La interpretación sabatista relaciona este pasaje con las observancias ceremoniales que señalaban hacia Cristo.
Levítico 23:24, 27, 32 y 39 presenta descansos asociados con las fiestas religiosas.
Levítico 23:3 distingue el sábado semanal al presentarlo antes de enumerar las fiestas.
Otros cristianos interpretan Colosenses 2 como una referencia más amplia que incluye el sábado semanal. Sin embargo, aun bajo esa interpretación, el pasaje no ordena santificar el domingo.
Pregunta: ¿Dónde dice Colosenses que el primer día de la semana reemplazó al séptimo?
No lo dice.
QUINTA PARTE: LOS APÓSTOLES Y EL SÁBADO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN
16. Pablo continuó enseñando durante los sábados
Hechos 13:42-44
Pablo predicó durante el sábado y, al sábado siguiente, casi toda la ciudad se reunió para escuchar la palabra de Dios.
Hechos 17:2
«Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos».
Hechos 18:4
«Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos».
Estos acontecimientos ocurrieron después de la resurrección de Jesucristo.
Demuestran que Pablo continuó enseñando durante los sábados.
No encontramos en estos relatos una orden apostólica de trasladar el reposo al domingo.
17. ¿Queda un reposo para el pueblo de Dios?
Hebreos 4:4, 9-11 — Reina-Valera Actualizada 2015 (RVA-2015)
Hebreos 4:4
«Porque en cierto lugar ha dicho así del séptimo día: Y reposó Dios en el séptimo día de todas sus obras».
Hebreos 4:9
«Por tanto, queda todavía un reposo sabático (σαββατισμός — sabbatismós) para el pueblo de Dios».
Hebreos 4:10
«Porque el que ha entrado en su reposo también ha reposado de sus obras, así como Dios de las suyas».
Hebreos 4:11
«Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia».
Significado de la palabra griega
σαββατισμός (sabbatismós): reposo sabático, observancia del sábado.
La palabra aparece en el texto griego original de Hebreos 4:9. Se ha incluido entre paréntesis como aclaración para el estudio.
Observación: Hebreos 4:4 menciona expresamente el séptimo día, y Hebreos 4:9 afirma que queda un reposo sabático para el pueblo de Dios.
La interpretación sabatista relaciona este pasaje con la continuidad del sábado, además del descanso espiritual en Cristo.
SEXTA PARTE: ¿CÓMO SURGIÓ HISTÓRICAMENTE EL DOMINGO?
18. La observancia dominical apareció gradualmente
Durante los primeros siglos algunos cristianos comenzaron a reunirse los domingos, especialmente para conmemorar la resurrección de Cristo.
Alrededor del año 155 d. C., Justino Mártir describió reuniones cristianas dominicales en su Primera Apología, capítulo 67.
Pero una reunión dominical no demuestra que Dios hubiera cambiado el cuarto mandamiento.
19. El Emperador Romano Constantino y la ley dominical del año 321
El 7 de marzo del año 321 d. C., el emperador Romano Constantino promulgó una ley que establecía descanso civil durante el llamado «venerable día del Sol», principalmente para jueces, habitantes de las ciudades y trabajadores de diversos oficios.
La legislación permitía determinadas labores agrícolas.
Este decreto dio respaldo imperial al descanso dominical, aunque las reuniones cristianas de domingo ya existían anteriormente.
20. El Concilio Catolico de La Odicea y el sábado
Hacia los años 363-364 d. C., el canon 29 del Concilio de Laodicea dispuso que los cristianos no debían descansar el sábado siguiendo las costumbres judías, sino trabajar ese día y honrar preferentemente el domingo.
Esta decisión muestra la intervención de autoridades eclesiásticas para favorecer la observancia dominical frente al descanso sabático.
Pregunta central: ¿Puede una autoridad religiosa o civil modificar un mandamiento establecido por Dios?
Aqui hay algunas declaraciones de la Iglesia Catolica acerca del cambio que hizieron del Sabado al Domingo:
Es bueno recordarle a los presbiterianos, bautistas, metodistas y todos los demás cristianos, que la Biblia no los apoya en ningún lugar en su observancia del domingo. El domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y aquellos que observan el día observan un mandamiento de la Iglesia Católica.
—Sacerdote Brady, en un discurso, reportado en el Elizabeth, NJ Noticias el 18 de marzo de 1903.
Hechos 5:29
«Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres».
La Biblia profetizo que se haria un cambio en la ley de Dios.
Daniel 7:25 — Reina-Valera Antigua (1909)
«Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo».
¿Qué significa esta profecía?
Daniel 7:25 presenta cuatro características del poder simbolizado por el cuerno pequeño:
Hablará contra el Altísimo: se atribuirá autoridad contraria a Dios.
Perseguirá a los santos: ejercerá poder contra el pueblo de Dios.
Pensará en cambiar los tiempos y la ley: intentará modificar lo que Dios ha establecido.
Ejercerá su dominio durante tiempo, tiempos y medio tiempo: período que la interpretación historicista adventista relaciona con los 1.260 días proféticos, entendidos como 1.260 años.(Esto paso durante el dominio papal que goberno en Europa desde el 538 hasta 1798 osea 1260 años y la iglesia catolica mato a millones de cristianos solo por leer la Biblia,los llamaban herejes y perseguian a todos los que no estaban deacuerdo a sus dogmas.
¿Qué relación tiene con el cambio del sábado por el domingo?
Desde la interpretación profética historicista de los reformadores protestantes y del adventismo, el cuerno pequeño representa al poder papal.
En esta interpretación, el intento de cambiar «los tiempos y la ley» se relaciona con la sustitución de la observancia del sábado por el domingo.
Comparemos tres pasajes:
Éxodo 20:8-11: Dios establece el séptimo día como día de reposo.
Daniel 7:25: El poder profético piensa en cambiar los tiempos y la ley.
Mateo 5:17-18: Jesucristo declara que no vino a abrogar la ley.
Una distinción fundamental
Daniel no dice que ese poder conseguiría cambiar la ley divina, sino que «pensará en mudar los tiempos y la ley».
Desde esta interpretación, una autoridad religiosa puede intentar sustituir la observancia de un mandamiento, pero no puede modificar lo que Dios ha establecido.
Pregunta para nuestro estudio bíblico
Si Daniel profetizó que surgiría un poder que intentaría cambiar los tiempos y la ley de Dios, y el Catecismo católico declara que el domingo sustituye al sábado, ¿no debemos examinar cuidadosamente esta relación a la luz de las Escrituras?
Apocalipsis 14:12
«Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús».
Conclusión: La interpretación adventista identifica en Daniel 7:25 una advertencia profética sobre la autoridad humana que pretende modificar la ley divina. El llamado final de Apocalipsis 14:12 es a permanecer fieles a los mandamientos de Dios y a la fe de Jesucristo.
SÉPTIMA PARTE: ¿ES PECADO VIOLAR EL CUARTO MANDAMIENTO?
21. ¿Qué es el pecado?
1 Juan 3:4
«Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley».
La Biblia define el pecado como transgresión de la ley.
Si el cuarto mandamiento pertenece a la ley de Dios, su violación deliberada constituye pecado desde la interpretación sabatista.
Romanos 7:12
«De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno».
22. ¿Podemos escoger cuáles mandamientos obedecer?
Santiago 2:10-12
«Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos».
Santiago menciona específicamente los mandamientos contra el adulterio y el homicidio.
Su enseñanza es que no podemos tratar la ley de Dios como si algunos mandamientos tuvieran autoridad y otros pudieran descartarse por conveniencia.
Pregunta para la congregación:
¿Por qué reconocemos como pecado el adulterio, el robo y la idolatría, pero algunos consideran que violar el cuarto mandamiento no tiene consecuencias?
23. ¿Cuál es la paga del pecado?
Romanos 6:23
«Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro».
1 Corintios 6:9-10
Pablo advierte que los injustos no heredarán el reino de Dios y menciona, entre otros, a adúlteros y ladrones.
Apocalipsis 21:8 habla de la muerte segunda.
La advertencia bíblica es solemne: permanecer en el pecado sin arrepentimiento es incompatible con la vida eterna.
Sin embargo, la salvación no se obtiene mediante nuestros propios méritos, sino por la gracia de Dios en Jesucristo (Efesios 2:8-10).
24. Dios ya juzgó la profanación del sábado
Números 15:32-36
Un hombre fue encontrado recogiendo leña en sábado y recibió una sentencia de muerte bajo la legislación del antiguo Israel.
Nehemías 13:15-18
Nehemías reprendió a quienes realizaban actividades comerciales durante el sábado y recordó los juicios que habían venido sobre Israel.
Estos relatos demuestran la seriedad de la profanación del sábado en la historia bíblica.
No autorizan a los cristianos actuales a imponer sanciones civiles o castigos contra quienes no lo observan.
Éxodo 31:13-17 — Reina-Valera Antigua (1909)
¿Qué declaró Dios acerca de quienes profanan su santo sábado?
Éxodo 31:13
«Y tú hablarás á los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados: porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico».
Éxodo 31:14
«Así que guardaréis el sábado, porque santo es á vosotros: el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos».
Éxodo 31:15
«Seis días se hará obra, mas el día séptimo es sábado de reposo consagrado á Jehová; cualquiera que hiciere obra el día del sábado, morirá ciertamente».
Éxodo 31:16
«Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo».
Éxodo 31:17
«Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó».
Éxodo 31:18 — Reina-Valera Antigua (1909)
«Y dió á Moisés, como acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios».
OCTAVA PARTE: EL JUICIO FINAL Y EL LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO
25. Todos seremos juzgados
Eclesiastés 12:13-14
«Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre».
El pasaje añade que Dios traerá toda obra a juicio.
Romanos 2:11-13
Pablo enseña que no hay acepción de personas para con Dios y destaca la importancia de hacer lo que la ley requiere.
Santiago 2:12
«Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad».
El juicio divino toma en cuenta nuestras obras y nuestra respuesta a la voluntad de Dios.
26. Dios llama al arrepentimiento
Hechos 17:30-31
«Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan».
Hechos 3:19
«Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados».
1 Juan 1:9
Dios promete perdonar y limpiar de toda maldad a quienes confiesan sus pecados.
No presentamos el sábado solamente para informar sobre un día de la semana, sino para invitar a las personas a estudiar la voluntad de Dios, reconocer sus pecados y acudir a Cristo.
27. ¿Es lo mismo ignorar un mandamiento que rechazarlo conscientemente?
Santiago 4:17
«Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado».
Lucas 12:47-48
Jesús enseña que existe responsabilidad según el conocimiento recibido.
Dios conoce los corazones y juzga justamente.
No corresponde a nosotros declarar condenada a toda persona que observa el domingo. Pero sí debemos advertir sobre el peligro de rechazar deliberadamente la verdad una vez comprendida.
28. ¿Qué sucederá cuando termine el tiempo de gracia?
Apocalipsis 22:11-12
«El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía».
A continuación Cristo anuncia:
«He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra».
Desde la interpretación profética adventista, este pasaje describe el cierre definitivo del tiempo de gracia antes del regreso de Cristo.
Por eso el llamado al arrepentimiento es urgente.
NOVENA PARTE: EL SÁBADO, LA ADORACIÓN Y LOS ACONTECIMIENTOS FINALES
29. El mensaje del primer ángel llama a adorar al Creador
Apocalipsis 14:6-7
«Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas».
Comparemos con Éxodo 20:11, donde el cuarto mandamiento presenta a Dios como Creador del cielo, la tierra y el mar.
La interpretación adventista encuentra aquí una relación importante entre el llamado final a la verdadera adoración y el sábado de la creación.
30. La marca de la bestia y la obediencia a Dios
Apocalipsis 13:15-17 describe una imposición relacionada con la adoración a la bestia y su imagen.
Apocalipsis 14:9-12 presenta la advertencia del tercer ángel contra recibir la marca de la bestia.
Desde la interpretación profética adventista, el conflicto final enfrentará la autoridad divina con una autoridad religiosa humana que pretenderá imponer una observancia contraria a los mandamientos de Dios.
En esa interpretación, la imposición futura de la observancia dominical tendrá un papel central.
Esto no significa que toda persona que actualmente asiste a una iglesia el domingo haya recibido la marca de la bestia.
31. ¿Cómo identifica la Biblia al pueblo fiel?
Apocalipsis 14:12
«Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús».
Observemos las dos características:
Guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.
No se trata de obediencia separada de Cristo, ni de una fe que desprecia la voluntad de Dios.
Hebreos 8:10 presenta la promesa del nuevo pacto: Dios escribe sus leyes en la mente y el corazón de su pueblo.
Ezequiel 36:26-27 promete un corazón nuevo y la obra del Espíritu de Dios para que su pueblo ande en sus estatutos.
DÉCIMA PARTE: LLAMADO FINAL A LA CONVERSIÓN
32. ¿Qué debemos hacer ahora que conocemos la verdad?
Juan 14:15
«Si me amáis, guardad mis mandamientos».
1 Juan 5:3
«Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos».
Mateo 7:21
«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos».
Romanos 6:1-2
«¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera».
El evangelio no nos invita a continuar voluntariamente en el pecado. Nos llama a arrepentirnos, confiar en Cristo y permitir que el Espíritu Santo transforme nuestra vida.
Preguntas finales :
-
¿Quién santificó el séptimo día: Dios o los hombres?
-
¿Dónde encontramos un mandamiento bíblico que ordene sustituirlo por el domingo?
-
¿Puede una tradición religiosa tener más autoridad que un mandamiento de Dios?
-
Si Santiago enseña que violar un mandamiento es ofender la ley, ¿podemos excluir el cuarto?
-
Si Dios nos muestra una verdad que antes desconocíamos, ¿estamos dispuestos a obedecerle?
-
¿Estamos preparados para encontrarnos con Cristo cuando termine el tiempo de gracia?
Conclusión general
La Biblia presenta el sábado como el séptimo día, bendecido y santificado por Dios desde la creación e incluido en los Diez Mandamientos.
Jesús observó el sábado, y los evangelios no registran una orden suya para sustituirlo por el domingo.
Los textos que mencionan reuniones el primer día de la semana, la resurrección de Cristo, el partimiento del pan o las ofrendas no contienen un mandato explícito que cambie el cuarto mandamiento.
Históricamente, la observancia dominical se desarrolló entre comunidades cristianas y recibió posteriormente apoyo de leyes imperiales y decisiones eclesiásticas.
Pero el objetivo de este estudio no es solamente demostrar una diferencia histórica o doctrinal.
El objetivo es mostrar que la ley de Dios revela el pecado, que la paga del pecado es muerte y que Jesucristo llama a todos al arrepentimiento para recibir perdón y vida eterna.
El mismo Salvador que nos dice «Si me amáis, guardad mis mandamientos» es quien promete limpiarnos de nuestros pecados y escribir su ley en nuestros corazones.
Por eso, nuestra invitación no es simplemente a cambiar de día de culto, sino a entregar completamente nuestra vida a Jesucristo.
Texto de cierre: Apocalipsis 14:12
«Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús».
Isaías 66:22-23 — Reina-Valera Antigua (1909)¡El sábado en los cielos nuevos y la tierra nueva!
Versículo 22
«Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra, que yo hago, permanecen delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre».
Versículo 23
«Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda carne á adorar delante de mí, dijo Jehová».
¿Qué nos enseña esta profecía?
1. El sábado existía desde la creación. Génesis 2:2-3 declara que Dios bendijo y santificó el séptimo día.
2. El sábado está escrito en la ley de Dios. Éxodo 20:8-11 lo identifica como el día de reposo de Jehová.
3. Jesucristo guardó el sábado. Lucas 4:16 declara que era su costumbre.
4. Isaías anuncia adoración de sábado en sábado en los cielos nuevos y la tierra nueva. El versículo 23 presenta a toda carne adorando delante de Jehová.
Una pregunta para los cristianos
Si Dios santificó el sábado en la creación y anuncia que toda carne vendrá a adorarlo de sábado en sábado en la tierra nueva, ¿dónde dice la Biblia que el sábado fue eliminado y sustituido temporalmente por el domingo?
Desde la interpretación sabatista, Isaías 66:22-23 presenta una continuidad extraordinaria: el sábado en la creación, en la ley de Dios y en la adoración de la nueva tierra.
Apocalipsis 21:1
«Y VI un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es».
Conclusión: La profecía de Isaías presenta la adoración de sábado en sábado en la nueva creación. Es uno de los pasajes más importantes para el estudio bíblico sobre la permanencia del sábado.
Mas Informacion:
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